La Comisión de Fiestas de Soano, suspende el concierto del Grupo Cyrqux y las dos discotecas móviles que estaban contratadas para los días 21 y 22 de abril por la petición explicita de varios vecinos del pueblo y de la presidenta del Concejo de Soano.
Durante el día de ayer, desde Comisión de Fiestas de Soano se tomó una firme decisión en cuanto a las actuaciones previstas para los días 21 y 22 de abril por la noche ante la petición de varios vecinos y de la presidenta del Concejo del pueblo no conformes con el desarrollo de tales actuaciones en los días de jueves Santo y viernes Santo. Señalaron que son días de luto eclesiástico. La Comisión de Fiestas teniendo en consideración la inconformidad de dichos vecinos y de la propia presidenta del Concejo de Gobierno del pueblo, no queriendo en ningún caso actuar de modo deshonesto, ni contra la tradición, ni mucho menos contra la voluntad del pueblo ha decidido proceder a la suspensión de dichos eventos.
Sin ninguna otra intención, la iniciativa de realizar actos musicales en esos dias, surgió a petición de los integrantes de las casetas que van ha estar instaladas en esos días en el pueblo y no teniendo ningún otro propósito que el de favorecer a las fiestas y que las casetas de ferias que puediesen trabajar la noche del jueves y viernes.
Desde la Comisión de Fiestas se recalca rotundamente que ni se pretende ni se ha pretendido en ningún momento herir ninguna mente y expresa su más sincero respeto a todos los actos religiosos, al igual que reconoce el origen religioso de la fiesta. No obstante también es evidente reconocer que siguiendo el criterio que se nos ha expuesto, por esa regla se deberían cerrar todas las discotecas, bares y demás establecimientos que están abiertos en esos días en toda España y que lógicamente y por suerte van a seguir abiertos ya que no existe ningún tipo de legislación estatal que prohiba desarrollar actividades tanto comerciales como lúdicas en esos días.
El resto del programa de fiestas se mantendrá tal cual está según lo previsto sin realizar ningún otro cambio en la programación.
Mostrando entradas con la etiqueta Cosas de Soano. Mostrar todas las entradas
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jueves, 7 de abril de 2011
jueves, 25 de febrero de 2010
lunes, 25 de enero de 2010
lunes, 4 de enero de 2010
Los pascuantes se preparan para la noche de Reyes.
"De casa salimos con mucha prudencia, a cantar los Reyes si nos dan licencia" ¿cantamos o rezamos?"
Como todos sabemos, tal y como marca nuestra tradición, la madrugada del 6 de enero, se cantarán los Reyes en todas y cada una de las casas de nuestro pueblo.
Esperamos llevar a todos los hogares de nuestros vecinos los mejores deseos con nuestros cánticos u oraciones, haciendo perdurar nuestras tradiciones.
OS DESEAMOS UN FELIZ DÍA DE REYES
Como todos sabemos, tal y como marca nuestra tradición, la madrugada del 6 de enero, se cantarán los Reyes en todas y cada una de las casas de nuestro pueblo.
Esperamos llevar a todos los hogares de nuestros vecinos los mejores deseos con nuestros cánticos u oraciones, haciendo perdurar nuestras tradiciones.
OS DESEAMOS UN FELIZ DÍA DE REYES
viernes, 21 de agosto de 2009
INAUGURACIÓN DE LA CARRETERA CASTILLO-QUEJO POR SOANO.
El acto de la inauguración se desarrolló en el parking de la Marisma de Soano y estuvo presidido por el presidente de Cantabria, Miguel Ángel Revilla y el alcalde de Arnuero, José Manuel Igual entre otros.
Esta mañana a las 11:30 h., en la zona de Esprilla, teniendo como epicentro el parking de la Marisma de Soano, se congregaron diferentes personalidades tanto del ámbito político como vecinal con motivo de la inauguración del tramo de carretera Castillo-Quejo.
Durante el acto se comentó como se habían ejecutado las obras y los factores que se tuvieron en cuenta a la hora de aprobar el proyecto. Estos factores determinarían la mejora vial para los ciudadanos, la dotación de una carretera con un nuevo pavimento y un mejor trazado de curvas, la creación de una carril bici y peatonal, la importacia del entorno intentando evitar el impacto medioambiental y recurriendo a quitamiedos de madera y escolleras de pequeña altura adaptadas al terreno.
El presidente de Cantabria, Miguel Ángel Revilla, despidió el acto cortando el gran lazo-bandera de Cantabria y España en varias tiras y repartiendo cada pequeña tira entre el alcalde, José Manuel Igual junto a su grupo de gobierno y el líder del PRC de Arnuero y su equipo entre otros.
El acto finalizó con el compromiso de adecuar el tramo de carretera Noja-Soano al igual que mejorar la señalización de indicación a Soano ya que es escasa y en ocasiones errónea y confusa.
Esperemos mantengan sus palabras.
Esta mañana a las 11:30 h., en la zona de Esprilla, teniendo como epicentro el parking de la Marisma de Soano, se congregaron diferentes personalidades tanto del ámbito político como vecinal con motivo de la inauguración del tramo de carretera Castillo-Quejo.
Durante el acto se comentó como se habían ejecutado las obras y los factores que se tuvieron en cuenta a la hora de aprobar el proyecto. Estos factores determinarían la mejora vial para los ciudadanos, la dotación de una carretera con un nuevo pavimento y un mejor trazado de curvas, la creación de una carril bici y peatonal, la importacia del entorno intentando evitar el impacto medioambiental y recurriendo a quitamiedos de madera y escolleras de pequeña altura adaptadas al terreno.
El presidente de Cantabria, Miguel Ángel Revilla, despidió el acto cortando el gran lazo-bandera de Cantabria y España en varias tiras y repartiendo cada pequeña tira entre el alcalde, José Manuel Igual junto a su grupo de gobierno y el líder del PRC de Arnuero y su equipo entre otros.
El acto finalizó con el compromiso de adecuar el tramo de carretera Noja-Soano al igual que mejorar la señalización de indicación a Soano ya que es escasa y en ocasiones errónea y confusa.
Esperemos mantengan sus palabras.
domingo, 19 de julio de 2009
Voces y aires de flamenco en El Solievo.
Ayer, a media mañana, en el restaurante El Solievo se ofreció un concierto al aire libre de Flamenco, amenizado por un grupo llegado desde Madrid.
Ritmo flamenco y ambiente de verano acompañado por un buen fino o un vermout, algo así fue por lo que se decantó la numerosa espectación que tubo el Grupo de Flamenco que actuó ayer al medio día en Restaurante El Solievo.
El verano, además de invitar a disfrutar del tiempo y del entorno, hace que en Soano aumenten los visitantes que llegan a nuestro pueblo. Las marismas, el molino, el enclave entre naturaleza, mar y montaña, sus gentes, sus fiestas, tradiciones, etc. parecen ser los grandes atractivos de nuestro pueblo.
Muchos turistas y nativos de la zona incluyen a nuestro pueblo en su itinerario de paseo diario, hay otros que deciden hacer parada y llevarse el gusto de nuestra gastronomía desde cualquiera de nuestros restaurantes. Como podemos comprobar son muchos los enfoques por los que la gente viene a Soano. El ambiente en las calles, terrazas y bares se hace aún más notable en estos días, como ya comentaba este fin de semana desde el Restaurante El Solievo se optó por una iniciativa musical con una grandísima aceptación y asistencia de público.
El verano, además de invitar a disfrutar del tiempo y del entorno, hace que en Soano aumenten los visitantes que llegan a nuestro pueblo. Las marismas, el molino, el enclave entre naturaleza, mar y montaña, sus gentes, sus fiestas, tradiciones, etc. parecen ser los grandes atractivos de nuestro pueblo.
Muchos turistas y nativos de la zona incluyen a nuestro pueblo en su itinerario de paseo diario, hay otros que deciden hacer parada y llevarse el gusto de nuestra gastronomía desde cualquiera de nuestros restaurantes. Como podemos comprobar son muchos los enfoques por los que la gente viene a Soano. El ambiente en las calles, terrazas y bares se hace aún más notable en estos días, como ya comentaba este fin de semana desde el Restaurante El Solievo se optó por una iniciativa musical con una grandísima aceptación y asistencia de público.
jueves, 21 de mayo de 2009
El Gurugú, se recupera el camino, se recupera el recuerdo.
Después de décadas de inaccesibilidad y sin poder subir a nuestros prados, pidiendo a todos los medios que se recupere este camino, a sido una empresa privada de maderas quien en un solo día le ha abierto y vuelve a ser transitable.
Todas las gentes de Soano tienen un cierro en el Gurugú, y es que este monte durante muchísimos años a tenido una merecida importancia para las gentes del pueblo, entre otras cosas porque fue el que anualmente reunía a los vecinos durante varios días en una tarea común, la hierba seca.
A la hierba seca, se unía todo el pueblo, hoy por ti, mañana por mi, todos se ayudaban mutuamente, había que almacenar el forraje suficiente previniendo el invierno, en ocasiones duro para el ganado.
A media madrugada, casi aún sin aparecer los primeros rayos del sol, los hombres se reunían aprovechando el frescor de las primeras horas del día para la siega, en medio del silencio sonaba el afilar de los dayes haciendo eco entre los avellanos, eran días de primavera, entrada de verano, tiempos de siega, tiempos de unión, el pueblo era familia, era un sin parar de carros y caballos de un sitio para otro, antes de la media mañana, mujeres y niños subían con el almuerzo, cuando la hierba estaba segada se volteaba y se dejaba secar al sol, esta tarea generalmente la realizaban las mujeres, hasta los niños participaban. Llegad la hora de comer, todos se sentaban en en el prado, agrupados debajo de alguna encina compartían, comida, conversación y trabajo, nunca faltaba la bota de vino guardada a la sombra para que no se recalentara. Estando la hierba seca el siguiente paso era bajarla del monte, el camino era difícil, en muchos sitios muy pindio y con lastras de piedra en las que siempre patinaban los caballos, en más de una ocasión alguno hasta volcó ladera abajo con el carro y el caballo. La hierba se bajaba a rastras, para ello era necesario cortar dos baras largas generalmente de eucalipto y con estas se construía una rastra donde se cargaba la hierba y se tiraba con el caballo hasta pie de ladera. En los corrales y mieses del pueblo comenzaban a levantarse las tradicionales acinas, eran montones de hierba apilada formando una especie de elevación con forma de pirámide mediante las cuales la hierba quedaba almacenada en la calle y permitia su conservación a la intemperie. Las cuadrerías contaban con cuadra, vivienda, payo y anexa a la casa estaba la payuca que era también donde se guardaba la hierba.
El Gurugu fue un lugar de encuentro, un lugar de duro trabajo, fue la despensa de nuestro ganado, pero lo más importante es que fue un lugar de acogida y ayuda mutua, un lugar en el que lo difícil se hacía más fácil, donde el trabajo pasaba a ser una fiesta, donde la gente se miraba a los ojos y se veía reflejado como uno mismo.
Jamás olvidaremos aquel pueblo...
Todas las gentes de Soano tienen un cierro en el Gurugú, y es que este monte durante muchísimos años a tenido una merecida importancia para las gentes del pueblo, entre otras cosas porque fue el que anualmente reunía a los vecinos durante varios días en una tarea común, la hierba seca.
A la hierba seca, se unía todo el pueblo, hoy por ti, mañana por mi, todos se ayudaban mutuamente, había que almacenar el forraje suficiente previniendo el invierno, en ocasiones duro para el ganado.
A media madrugada, casi aún sin aparecer los primeros rayos del sol, los hombres se reunían aprovechando el frescor de las primeras horas del día para la siega, en medio del silencio sonaba el afilar de los dayes haciendo eco entre los avellanos, eran días de primavera, entrada de verano, tiempos de siega, tiempos de unión, el pueblo era familia, era un sin parar de carros y caballos de un sitio para otro, antes de la media mañana, mujeres y niños subían con el almuerzo, cuando la hierba estaba segada se volteaba y se dejaba secar al sol, esta tarea generalmente la realizaban las mujeres, hasta los niños participaban. Llegad la hora de comer, todos se sentaban en en el prado, agrupados debajo de alguna encina compartían, comida, conversación y trabajo, nunca faltaba la bota de vino guardada a la sombra para que no se recalentara. Estando la hierba seca el siguiente paso era bajarla del monte, el camino era difícil, en muchos sitios muy pindio y con lastras de piedra en las que siempre patinaban los caballos, en más de una ocasión alguno hasta volcó ladera abajo con el carro y el caballo. La hierba se bajaba a rastras, para ello era necesario cortar dos baras largas generalmente de eucalipto y con estas se construía una rastra donde se cargaba la hierba y se tiraba con el caballo hasta pie de ladera. En los corrales y mieses del pueblo comenzaban a levantarse las tradicionales acinas, eran montones de hierba apilada formando una especie de elevación con forma de pirámide mediante las cuales la hierba quedaba almacenada en la calle y permitia su conservación a la intemperie. Las cuadrerías contaban con cuadra, vivienda, payo y anexa a la casa estaba la payuca que era también donde se guardaba la hierba.
El Gurugu fue un lugar de encuentro, un lugar de duro trabajo, fue la despensa de nuestro ganado, pero lo más importante es que fue un lugar de acogida y ayuda mutua, un lugar en el que lo difícil se hacía más fácil, donde el trabajo pasaba a ser una fiesta, donde la gente se miraba a los ojos y se veía reflejado como uno mismo.
Jamás olvidaremos aquel pueblo...
martes, 19 de mayo de 2009
RUMBO A SANTIAGO "EL CAMINO DE LA COSTA A SU PASO POR SOANO"
El Camino de Santiago por la costa resulta hoy en día una alternativa muy sugerente para quienes quizá quieran un recorrido verde y fresco.
Desde los orígenes de las peregrinaciones jacobeas hubo gentes piadosas que se acercaron a la milagrosa tumba del Apóstol a través de los puertos y montañas de Cantabria, transitando por rutas entonces consideradas peligrosas, pero que hoy ofrecen al romero la oportunidad de descubrir mil insospechados paisajes.
Por dos vías accedían los peregrinos a esta tierra, bien andando desde la frontera francesa y el País Vasco, bien desembarcando en alguno de los puertos d
e las Cuatro Villas de la Costa: Castro Urdiales, Laredo, Santander y San Vicente de la Barquera, procedentes de los países del norte europeo.
En este contexto jacobeo, abundan las escondidas y misteriosas iglesias rupestres, las encantadoras prerrománicas, románicas y góticas, así como las espléndidas renacentistas y barrocas, en un gama que abarca desde la humilde ermita, en ocasiones ubicada en lugares increíbles, hasta los hermosos monasterios y colegiatas; las torres medievales y los castillos roqueros, las casonas y los palacios de los siglos modernos, suman un magnífico y recoleto patrimonio que, unido a los conjuntos monumentales de las viejas pueblas aforadas y portuarios aún subsistentes, dan sentido y acompañan a los caminos más que milenarios por donde se iba y
se volvía de Santiago de Compostela. Todo ello preñado de intensa carga simbólica y evocadora.
Desde los orígenes de las peregrinaciones jacobeas hubo gentes piadosas que se acercaron a la milagrosa tumba del Apóstol a través de los puertos y montañas de Cantabria, transitando por rutas entonces consideradas peligrosas, pero que hoy ofrecen al romero la oportunidad de descubrir mil insospechados paisajes.
Por dos vías accedían los peregrinos a esta tierra, bien andando desde la frontera francesa y el País Vasco, bien desembarcando en alguno de los puertos d
e las Cuatro Villas de la Costa: Castro Urdiales, Laredo, Santander y San Vicente de la Barquera, procedentes de los países del norte europeo.Para atenderles en sus necesidades espirituales se tapizó la región de ermitas e iglesias dedicadas a Santiago Matamoros, y se levantaron a lo largo de los caminos un gran número de hospitales, normalmente sostenidos por los concejos, donde pudieran encontrar cobijo nocturno, sanar de sus enfermedades, o bien morir para recibir cristiana sepultura.
En este contexto jacobeo, abundan las escondidas y misteriosas iglesias rupestres, las encantadoras prerrománicas, románicas y góticas, así como las espléndidas renacentistas y barrocas, en un gama que abarca desde la humilde ermita, en ocasiones ubicada en lugares increíbles, hasta los hermosos monasterios y colegiatas; las torres medievales y los castillos roqueros, las casonas y los palacios de los siglos modernos, suman un magnífico y recoleto patrimonio que, unido a los conjuntos monumentales de las viejas pueblas aforadas y portuarios aún subsistentes, dan sentido y acompañan a los caminos más que milenarios por donde se iba y
se volvía de Santiago de Compostela. Todo ello preñado de intensa carga simbólica y evocadora.Año tras año vemos como centenares de peregrinos atraviesan nuestro pueblo en busca del mismo objetivo llegar a Santiago de Compostela. A la marcha peregrina se aventuran gentes de todo el mundo, aunque en mayor medida son Europeos, habitualmente procedentes de Alemanía, Austria, Inglaterra, Francia e incluso de la propia España. El tramo que discurre por Soano, tiene dos paradas referenciales, una de ellas es la Iglesía de Santa María de Soano y la otra el paso por el Molino de Santa Olaja, la ruta prosigue hasta llegar a la Iglesia de Isla donde se ubica el Hospital de Peregrinos, su último tramo se concluye en Arnuero visitando la Iglesia de la Asunción y encaminándose hacia la iglesia de Bareyo municipio en el cual el peregrino suele hacer noche.
Como peculiaridad a destacar al paso de la ruta peregrinatoria por nuestro municipio es la disposición de un masajista gratuito en el pueblo de Castillo. Esta persona atiende en su casa al peregrino y le presta atención fisioterapeuta en caso de lesiones, esguinces u otro problema muscular o articular que se haya producido durante la marcha, como bien decia antes la consulta es gratuita.
jueves, 16 de abril de 2009
¿Quién tiene fotos de Soano?
Estoy pensando hacer una recopilación de fotografías de Soano y editar un libro de fotografías del pueblo. Para ello necesito la colaboración de todos, ya que sería necesario que aquellos que tengaís fotografías antiguas o fotografías interesantes del pueblo de Soano me las enviarais.
¿Que os parece?
Os facilito la dirección de correo electrónico donde las podeis enviar: soanoreservadetrasmiera@hotmail.com
Entre todos podríamos revivir nuestros mejores recuerdos.
Si lograsemos juntar un buen número de fotos como para editar un libro, una idea podría ser venderle a un precio razonable al alcance de todos y recargarle 2 o 3 € del coste de fábrica en beneficio del pueblo, por ejemplo, si se venden 200 libros y se recargan 3 €, son 600 € con los que se podría comprar un banco, unas papeleras o alguna otra cosa que hiciese falta en el pueblo.
Y sino al precio de coste y fuera, ya solo el coseguir recopilar todas las fotos y juntarlas en un libro creo es bastante interesante, como vosotros veais.
Entre todos se puede hacer, aunque para eso ya sabeis necesito colaboración, participación, ideas y opiniones.
Un saludo y animaros.
P.D. Aquellos que se animen, si teneis que escanear fotos intentad enviarmelas con la mayor resolución posible. Gracias.
viernes, 10 de abril de 2009
Soano en otros tiempos...
Gentes de Soano en la plaza del pueblo en el día de la Pascua.
La Pascua de Soano, puestos de almendras y juguetes.
Antiguo Bar en el bº Riegos, tras la barra Esterín y Angel, a la derecha Ramón Pila hablando con Manolo Blanco.
Gentes en la plaza de Soano festejando la Pascua.
Barriada en el bº la Llama.
Bar de Santos.
Gentes en la plaza por la Pascua.
Gentes de Soano.
Comida entre vecinos del pueblo.
Fernandín Gonzalez y sus hermanas Chelo y Teresa, Angelín, Tonio y Miguel Cubillas.
Plaza de Sta. Mª de Soano
Fernandín, Sebe, Teresa, Angelín y Tonio.
Al centro Geniuco Castañeda rodeado de niños.
D. Manuel el anterior cura del pueblo, Rufina, Angelita, Josefa, etc.
Entrada en la iglesia tras la procesión de la Virgen de Soano.
Empezando por la izquierda Miguel, Yuca, Federico, Teresa, Angelin el gafas y Fernadín con su perruco.
Por la izquierda, Tonio Aja, Angelín, Jose Rivas, Sebe, Miguel Cubillas y Fernandín.
Niños de Soano jugando al corro.
Día de la Pascua, al centro el niño Javier Castañeda todo trajeado.
Federico, criado de Fonso y Maruja.
Niños en la plaza con Tonio y Yuca.
viernes, 6 de febrero de 2009
Entrando a Soano (Canción Montañesa)
-Entrando por Vallada
a la derecha el mar
y un poco mas alante
ya tienes que bajar.
-Vamos entrando en Soano
y empezamos a oler
los puchueros de caricos
que están puestos a cocer.
-Todos los días de madrugada
sacan las vacas para beber,
unas son jatas y otras novillas
y no por eso no dan que hacer.
-Unos las llevan a Cortenillas
y allí las dejan para pacer,
y mientras tanto a otros del pueblo
por la marisma los puedes ver.
-Y en la Garmilla han echado redes
porque dijeron que hay buena mar (bis),
Y es que en Soano por el molino
buenas lubinas se dan (bis).
-Ya bajan aguas por el regato
que va corriendo hasta la fuente,
y pasa por el lavadero
para que lave la gente.
-La Peña de Agüjero
en el monte está presente,
para poder ver al pueblo
desde un plano diferente.
-Molino de Santulaja
joya del pueblo de Soano (bis),
cuando haya marea baja
voy a moler el grano.
-Molino de Santulaja
que mueles con mucho esmero,
el grano es lo que llevamos
y harina es lo que queremos (bis).
Canción montañesa dedicada al pueblo de Soano
(Autores familia Castañeda)
lunes, 26 de mayo de 2008
Huellas de la guerra...
La Hermana Rosario de Soano, beata del pueblo de Soano.
Infancia y Juventud
Nació el 13 de mayo de 1866 en Soano - Cantabria (España). Sus padres Antonio Quintana y Luisa de Argos la bautizaron con los nombres de Petra María. El virtuoso entorno familiar en que se crió fue rico en la enseñanza y práctica de los valores y compromisos evangélicos y en el desarrollo del amor a la laboriosidad y entrega por los demás llegando a vislumbrarse ya su gran piedad. A los 14 años murió su madre, lo que la implicó aún más en los trabajos del hogar para suplir su falta, porque tenía hermanos pequeños que necesitaban su atención.
Además ayudaba a su padre en las labores del campo.
La profesión
Petra tenía 23 años cuando ingresó en la congregación Terciaria Capuchina (Tercera Orden de San Francisco) en el santuario de Montiel-Benaguacil (Valencia) el 8 de mayo de 1889. Ya el día de su ingreso en la orden a los pies de la Virgen María se convenció de que Dios la quería para Él. Fray Luis Amigó había fundado ambas ramas en ese mismo santuario cuatro años antes.
Vistió el hábito el 1 mayo de 1890, cambiando el nombre de Petra María Quintana por el de Rosario de Soano. Hizo su primera profesión el 14 de mayo de 1891 en el convento también valenciano de Masamagrell y el 14 de mayo de 1896, sus votos perpetuos.
Una de sus sobrinas de Soano manifiesta: "las circunstancias familiares, su formación, la dirección espiritual y un sermón que pronunció el Padre Luis Amígó, la inclinaron a consagrarse al Señor".
Desempeñó con dedicación los servicios que la obediencia le encomendara: superiora y consejera general, maestra de novicias y limosnera de puerta en puerta.
Perfil Humano-Religioso
La Hermana Rosario poseía un carácter alegre y afable, a la par que don de gentes.
Era acogedora, sencilla, humilde y austera, cualidades que se notaban en su amor especial por los más pobres y necesitados.
Con esfuerzo, constancia y tesón fue adquiriendo sus conocimientos intelectuales, los propios de aquella época.
Sobresalía en el espíritu de fe, práctica de la caridad, fidelidad a Dios y al prójimo. Y en su profunda devoción por la Eucaristía.
El martirio
"Toma, te lo entrego en señal de que te perdono"
Cuando estalló la guerra civil del 36, se vio obligada ante la persecución religiosa a abandonar el convento como el resto de las monjas y refugiarse en casas de particulares. La hermana Rosario de Soano fue detenida el 21 de agosto de 1936 junto a otras dos compañeras, las hermanas Serafina de Ochoví y Francisca de Rafelbuñol (la navarra Manuela Justa Fernández y María Fenollosa, oriunda de Valencia, respectivamente).
La religiosa cántabra fue fusilada un día después junto a su compañera navarra en la carretera de Puzol. Se cuenta que la religiosa no perdió la fortaleza moral ante su inminente martirio, "siempre animosa hasta el martirio, se dirigió a su verdugo y sacándose el anillo del dedo, le dijo: "Toma, te lo doy en señal de que te perdono".
La otra hermana que fue detenida al mismo tiempo que ella fue fusilada el 27 de septiembre en el cementerio de Gilet.
El 11/03/2001 el Papa Juan Pablo II la proclamó beata, en calidad de mártir, en una proclamación conjunta de 236 religiosos que dieron testimonio de su fe con su sangre, asesinados en Valencia "por odio a la fe" durante la guerra civil española.
A continuación se presenta la causa de beatificación en lo que atañe a esta religiosa y sus otras dos hermanas de orden:
CAUSA DE TRES TERCIARIAS CAPUCHINAS DE LA SAGRADA FAMILIA
(Decreto del 18 de diciembre de 2000) La forma de vida que las identificó como Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia fue el seguimiento de Jesucristo como menores y penitentes, según los ideales de San Francisco de Asís y el espíritu legado por el Venerable Padre Luis Amigo, reflejado en las actitudes del Buen Pastor en la misión especifica de las obras de misericordia, corporales y espirituales, con los más pobres y necesitados.
La Sagrada Familia de Nazaret, desde su vida oculta y sencilla fue para ellas modelo de oración, humildad, vida de famila y disponibilidad a la Voluntad de Dios hasta el martirio.
En el ejercicio humilde de su apostolado fueron sorprendidas por la persecución religiosa, encontrando la muerte en Puzol y Gilet, localidades de la Provincia de Valencia (España), donde demostraron la solidez de su fe y la fidelidad a sus compromisos.
230. Sierva de Dios M. Victoria Quintana Argos (Rosario de Soano) (* Soano, Cantabria, 13-V-1866 + Puzol, Valencia, 22-VIII1936)231. Sierva de Dios María Fenollosa Alcaina (Francisca Javier de Rafelbuñol) (*Rafelbuñol, Valencia, 24-V-1901 + Gilet, Valencia, 27-IX-1936)232. Sierva de Dios Manuela Fernández Ibero (Serafína de Occhovi) (Ochovi, Navarra, dióc. Pamplona, 6-VIII-1872 + Puzol, Valencia, 22-VIII-1936).
"Y no temáis perecer en los despeñaderos por salvar la oveja perdida".Luis Amigó
martes, 22 de abril de 2008
domingo, 30 de diciembre de 2007
El 5 de enero: LA CABALGATA DE REYES
Los Reyes Magos visitarán los pueblos de Soano y Castillo en una Gran Cabalgata.
Año tras año, cada vez son mas personas las que deciden acudir a la Cabalgata de Soano y Castillo.
Como todos los años la Cabalgata dará comienzo en Soano a las 18:00 h. aprox., desde la ermita de San Roque hasta el barrio la Llama (junto a la Iglesia Sta. María de Soano) donde tendrá lugar el primer encuentro.
La cabalgata estará compuesta por las tradicionales carrozas, junto un fascinante Belén Viviente (el misterio, pastores, mercaderes e incluso animales).
Una vez llegada la Cabalgata al barrio La Llama, los Reyes Magos, atenderán a todos los niños y niñas asistentes uno por uno y les darán un regalo.
Seguidamente la Cabalgata seguirá su trayecto hasta llegar a Castillo, donde atravesará los principales barrios del pueblo hasta llegar al Edificio del Centro Vecinal, lugar de encuentro donde finalizará la Cabalgata una vez los Reyes hayan atendido nuevamente al resto de los niños.
La gente que quiera acompañar el desfile de la cabalgata, podrá hacerlo desde San Roque y se le dará una antorcha.
TODOS AQUELLOS QUE ACUDAN A LA CABALGATA DISFRAZADOS DE ALGÚN MOTIVO DE BELÉN COMO: PASTOR, ÁNGEL, LAVANDERA, MERCADER, ETC. PODRÁN ACOMPAÑAR LA CABALGATA SUBIDOS EN LAS CARROZAS.
SE RUEGA QUE LOS NIÑOS QUE RECIBAN EL REGALO EN SOANO NO ACCEDAN A RECOGER OTRO REGALO EN CASTILLO.
LA ORGANIZACIÓN OS DESEA FELICES FIESTAS.
viernes, 30 de noviembre de 2007
SOANO, La Cabalgata de Reyes 2008.
Ya se está pensado en la cabalgata de Reyes de Soano y Castillo...
Por el momento nada más se adelanta que como todos los años tendrá lugar el día 5 de enero en Soano y que dará comienzo sobre las 18:00 h. desde la ermita de San Roque de Soano.
Todos aquellos niños y mayores que quieran participar en la cabalgata pueden acudir disfrazados de algún motivo de Belén (ej. pastor, mercader, soldado de Herodes, lavandera, romano, angel, etc.) y podrán acompañar el defile subidos en las carrozas.
Si hay alguien interesado en colaborar o ayudar en la construcción de las carrozas puede comunicárnoslo haciendo un comentario en esta entrada.
UN SALUDO,
Atte. La Comisión de Fiestas.
miércoles, 26 de septiembre de 2007
El Monte Jano, origen de un pueblo.
El Monte Jano, fue el principal motivo que puso nombre a nuestro pueblo.
Cuentan nuestros mayores, que el monte Jano (también hoy conocido como el Cincho) tenía algo que ver con los dioses, que guarda en si numerosas leyendas y mitologías muy antiguas e interesantes y que algunas de estas tuvieron una gran repercusión en la realidad del pueblo.
Comencemos contando a que viene el nombre de Jano:
Jano es un dios Indoeuropero muy característico en el territorios de asentamiento Celta en Cantabria. Procede en un principio de la voz Fanum, “lugar sagrado”, y en latín lanus es reconocible la raíz indoeuropea que podemos identificar como tránsito, “paso hacia otro lugar”, este significado se encuentra íntimamente ligado con la personalidad del dios y los atributos que posee.
La característica mas significativa en la representación del aspecto de este dios, es su carácter doble, es el bien y el mal, lo nuevo y lo viejo, y sobre todo doble en su aspecto, ya que siempre se le presenta como un personaje bifronte, con dos caras: una imberbe y otra barbuda.
Esta dualidad le confiere una extensa visión, ya que no sólo conoce y ve el presente, sino que fundamentalmente rememora el pasado y observa el futuro desde su atalaya omnipresente. Esta admirable propiedad de visión se puede entender perfectamente si nos detenemos un poco en el calendario, que como estamos comprobando a lo largo de muchas semanas, es fuente ingente de información sobre el mundo mítico.
Al parecer el tiempo pasa, pero los dioses permanecen o se transforman, y en el cómputo del tiempo tenemos un certero testimonio. El primer mes del año, tal y como hoy se ha constituido el calendario, es enero. Este mes en Latín vienen derivado de Ianua, “puerta”, y así enero es la puerta, el comienzo y la entrada del año, más reconocible en la terminología que adopta este mes en inglés, January, o en leonés, Janero. El antroido es un momento crucial de paso, de tránsito entre lo que se fue y lo que llega, pasado y futuro se conjugan en estas fechas, y es el propio Jano quien preside este cambio. Además este dios es quien apadrina todas las calendas del año, es decir, todos los primeros días de cada uno de los meses del calendario.
No eran pocos los rituales en los que al comienzo se invocaba a esta divinidad. Por otro lado nos situamos ante un dios que parece ubicarse, casi en exclusiva, en las alturas, y así acontece no sólo en nuestro pueblo Soano, sino que en la misma Roma ya existía culto a este dios y una de sus principales colinas, quizá la más sacralizada y origen de la ciudad, es el Janículo, “la colina de Jano”, consagrada al culto del dios. Realmente no es una coincidencia, más bien la constatación de que es un dios asociado con las montañas, lo que nos indica su gran importancia, porque aquellas divinidades con especial relevancia se situaban en las cimas.
Principales características del dios Jano:
Dios con una doble faz, representa su poderosa ambigüedad sobre el conocimiento de los tiempos tanto pasado como futuro. La parte imberbe representa a todo lo pasado y la parte barbuda a lo que va a suceder. Su fiesta principal es el 31 de diciembre, denominada “el día del tránsito” y el día 1 de enero, día en el que comienza el año, también a este dios se le atribuyen fiestas como las Januarias, la Vijanera, la Janovera, etc.
A Jano también se le conoce como el dios de las puertas o dios de los comienzos. Si Jano es un dios que se desarrolló en Soano como en otros lugares o si es una importación procedente de Roma, es difícil de decir, posiblemente, sería oportuno adoptar una postura mixta, ya que también en los territorios de influencia céltica hallamos un paralelo derivado del dios original. Algunos estudiosos unen las divinidades Jano y Diana, planteando para ambas un mismo origen. Diana es interpretada como D-ianus, evidenciando así una variante femenina que se uniría a las diosas madres del mundo céltico, en especial Dana.
Otra de las particularidades con la que nos encontramos al rememorar a este dios y su historia es la que le pone en contacto con el territorio de lo bélico. Al evocar la guerra, este dios se nos acerca en cierta medida a Cantabria.
Jano poseía un templo en el Janículo, erigido en su honor en virtud de una leyenda que le situaba como salvador de la ciudad, ya que en la guerra de los romanos con los sabinos cuando ya la ciudadela se veía perdida, el dios hizo brotar un manantial de agua caliente que puso en fuga a los aterrorizados atacantes.
Tras levantar el templo, las puertas de éste permanecieron siempre abiertas mientras en los dominios romanos hubiera algún conflicto.
Antes del imperio del divino Augusto, únicamente dos veces había sido cerrado el templo de Jano, signo de paz, sin embargo el propio emperador se vanagloriaba de que durante su prolífico gobierno hasta tres veces se clausuraron sus puertas, una de ellas tras la finalización de la conocidas guerras cántabras y la conquista de nuestra tierra, lo cual supuso un verdadero alivio para los orgullosos romanos que se habían visto ridiculizados por un pueblo, supuestamente bárbaro, de la lejana Iberia.
Así es este dios, el elocuente y perspicaz Jano.
Significado, origen y evolución del nombre del pueblo de SOANO:
-Del nombre del Monte Jano, surgió: SOJANO, que significaba bajo el Monte Jano o a los pies de Jano.
-Con el paso del tiempo este nombre derivó a SOHANO, que según la antigua escritura la letra H (aspirada) fonéticamente era pronunciada como J.
-Finalmente la letra H se empezó a leer como intercalada muda, de modo que el nombre del pueblo se comenzó a leer como SOANO dejando en deshuso la forma escrita y fonética anterior, SOJANO.
En el Escudo del pueblo de Soano aun se puede apreciar dos inscripciones en las que aparece el nombre escrito con H (SOHANO).
Barrios, mieses, montes, zonas y prados de Soano.
Barrios principales:
La Llama, Riegos, San Roque
Mieses:
Tirejas, Riegos, La Candenosa, Cortenillas, Puseles, Esprilla, La Castañalera.
Montes:
Jano, El Gurugú, Las Coronillas, Mazocastro, Los barracones, Castrajón, La Candenosa, La Peña del Agujero.
Prados y zonas:
Palombar, La Garmilla, Benedicto, La Canal, Santulaja, Castrajón, Esprilla, Colindres, Cavada, Campillo, Tarancon, El Cagigal, Sierra, Las Cuestas, Tarancones, La Castañalera, Campolacruz, El Solar, Guerra, La Fragua, La Maza, El funbial, El Porredo, La Regata, La Fuente, El Puente, El Aro, La Piezona, La Escalera, El Tendal, El Acebo, Las Coronillas, La Dehesa, La Quinta, El Pradón, La Saca, La Cueva, etc.
La Llama, Riegos, San Roque
Mieses:
Tirejas, Riegos, La Candenosa, Cortenillas, Puseles, Esprilla, La Castañalera.
Montes:
Jano, El Gurugú, Las Coronillas, Mazocastro, Los barracones, Castrajón, La Candenosa, La Peña del Agujero.
Prados y zonas:
Palombar, La Garmilla, Benedicto, La Canal, Santulaja, Castrajón, Esprilla, Colindres, Cavada, Campillo, Tarancon, El Cagigal, Sierra, Las Cuestas, Tarancones, La Castañalera, Campolacruz, El Solar, Guerra, La Fragua, La Maza, El funbial, El Porredo, La Regata, La Fuente, El Puente, El Aro, La Piezona, La Escalera, El Tendal, El Acebo, Las Coronillas, La Dehesa, La Quinta, El Pradón, La Saca, La Cueva, etc.
martes, 18 de septiembre de 2007
I Feria de Productos típicos, Alimentación y Artesanía Cántabra. Festividad de San Roque 2007.
El pasado 16 de agosto, tuvo lugar el Primer Mercado de Productos, Alimentación y Artesanía Cántabra en el barrio de San Roque junto a la ermita del santo. Este año, bajo la organización de la comisión de fiestas, se acompaño la ceremonia de la misa de San Roque con las voces del coro Ronda Maeda de San Mamés de Meruelo, junto con otros actos folckóricos como bien fueron los pasacalles de gaitas o el aperitivo que se ofreció a toda la gente.
Durante todo el día a lo largo de la calle de San Roque permaneció instalado el mercado, con una notable asistencia de gente aunque se vio algo alterado por la inoportuna lluvia y la nubosidad que estuvo presente en gran parte del día.
Cerrando el día de fiesta se pudo disfrutar de una verbena muy familiar en la que se pudo degustar libremente unos chorizos a la parrilla.
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